这二十年多伦多有什么变化？散步时思考。第一，人多，我家算是市区，Bloor大街上来来往往人多了，身上有纹身的人多了，无家可归的人多了，男女同志多了。第二，房价高，独立房平均房价早就超过百万，公寓大楼不停造，房租也涨，市区公寓（condo，不是apartment）一室一厅（600平方尺左右）的平均2千1百上了。第三，生活压力更大，最低时薪从二十年前的8元现在是14元，向15元冲，但是物价呢，去唐人街瞧一眼，当年1元99分的蓝蟹，有时1元59分买得到，现在至少要5元99分，涨了两倍。
如何生活呢？继续思考。去家庭医生诊所等候，还是要等很长时间，翻杂志Fashion，是讲Sustainability可持续性，指明这不是趋势，而是Ethic道德，一种行为准则了。那我理解为它还是一种潮流，所以连时髦的杂志都用来作文章。文章里提到了一本书影响西方社会，德国人1973年写的Small is Beautiful ，我去查，国内中文版也有了，在图书馆借了25年纪念版英文版本，作者是经济学家，二战时在英国的德国人，战后一直在英国就职。一篇ta?re序言里提到马克思也是经济学家。马克思改变了世界，那么小是美的观念呢，一出现后也在改变世界。
上个月，我和梅妩在一个小孩子玩的中心，遇见一个法国妈妈，她说巴黎房租更贵，她家住一房一厅，在多伦多住二室一厅，很大了，她习惯住小空间，看得见彼此。我一下子觉得自己很不好意思，住的大多了。如我现在，有一个太阳房给我写字读书，大约15平方米。我家还是朋友里住小房子呢。我读过的家居书，墨尔本的建筑师一家三口住很小的公寓，床垫在抬高的地板上，下面是储物空间。
杂志里说，现在人买衣服比二十年前超百分之4百。我今年买过两件衣，一件是冬天的“乌龟领”优衣库内衣，一件是刚买的长袖衬衫，买来后，常穿的，可持续性的，可持续性是避免浪费。
另一个概念，共享，是可持续性发展的一部分。共享单车，倒是多伦多二十年前没有，现在普遍开花，而且没有什么像国内的负面报道。我家龄爸有了手机后，共享。我们散步时，他与我各塞进一个耳朵听歌，被广西人老杨夫妇见了，笑我们恩爱，回答，只有一部手机。我没有微信，如果想用，也是共享。
人脉关系更需可持续性，达到共享成果。上周我与校友妈妈喝咖啡，遇见梅妩哥哥“女朋友”的爸爸，我上去招呼，我们聊梅妩一家几句。过几天收到女孩子妈妈电邮，问我愿不愿意下个月的一个周日晚上看女孩子。我当然乐意。那个菲律宾女孩是被收养的，我有机会认识不同的人家，是开眼格，眼格就是眼界，鲁迅先生的词，我用一下，记住。
很多人写过生活的艺术，俞平伯、林语堂倾倒的是沈三白的《浮生六记》。夏丏尊写弘一法师的《生活的艺术》，弘一法师还是李叔同时，在上海穿晚清时髦衣衫的翩翩佳公子，写诗词；去日本留学是一个完全沉浸西方文化艺术的留学生，演茶花女，画油画，引进中国；做音乐绘画老师穿布衣整洁，用人格化教育赢得尊敬；做和尚，选做难的一宗，又是认真极致。夏丏尊写弘一，住小旅馆，乘船睡统舱，用破的席子，毛巾破旧，他都说好，吃白菜，萝卜，咸菜，也说好，走路多，也是好。什么都有味，都了不得。别人不解会觉得他在受苦，夏丏尊看见的是弘一法师的真解脱，真享受。“凡为实利或成见所束缚，不能把日常生活咀嚼玩味的，都是与艺术无缘的人们。”
我们平常人是绝不可能达到修行卓越的高僧境界。却可以过小是美的生活。一味追求高大上的人是领悟不到小是美的。小是美，就像圣经里说的芥菜种子一样呢。
昨日龄爸一到家，把他耳塞塞进我的耳朵，是张信哲的一首情歌，唱着我是真的爱你。我去校友家，送一半唐人街买的芝麻菜，校友妈妈给我她做的红薯糯米粉豆沙馅的饼六只。穿着母亲二十年前做的无袖真丝黑衫，在闷热的太阳底下走，感受我生活里的小是美。
再思考一下，很多潮流观念我们传统文化里早有。不思考了，与校友妈妈约好喝咖啡，我自带杯子，分享一大杯。省钱，环保，共享，坚不可摧。
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